Papa Wemba immortalisé à travers un livre collectif

Papa Wemba immortalisé à travers un livre collectif

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De son vrai nom Jules Shungu Wembadio, Papa Wemba, Chef coutumier du village Molokaï, est de nouveau immortalisé à travers un livre collectif. Il s’agit de «Papa Wemba, à travers les ferveurs des pleurs et des fleurs». C’est une œuvre bien achevée, sous la coordination d’Herman Bayo (Journaliste-écrivain), Jean-Paul B. Ilopi Bokanga (écrivain-journaliste, biographe officiel de Papa Wemba) et François Médard Mayengo (poète-philosophe). A en croire la perception des auteurs, ce livre s’inscrit dans le cadre d’un vaste projet d’interroger la vie, le destin et l’œuvre d’un homme dont le peuple congolais a découvert la vraie dimension après sa mort brutale et inattendue. A cet effet, trois dimensions s’ouvrent et forment la trame des réflexions que les chercheurs talentueux déploient dans ce livre, à savoir : la découverte de l’homme Wemba, son œuvre musicale et la stature de l’homme et de l’œuvre dans la conscience de la société congolaise et de toute l’Afrique.
Cette démarche sans pareille des auteurs ci-haut énumérés, reflète, à n’en point douter, une actualité dense qu’accompagne ce livre qui témoigne d’une envie partagée de découvrir «le Chef coutumier du Village Molokaï» notamment, à travers les riches contributions de Joseph Ndundu Kiviula (professeur, dramaturge et Directeur Général honoraire de l’INA/Kinshasa), Clément Ossinondé (Chroniquer musical et opérateur culturel), François Médard Mayengo Kulonda (poète, philosophe et critique d’art), Kä Mana et Tshiunza Mbiye (professeurs), Olivier Sangi Lutondo (poète de la paix, chercheur au CERVA et à l’Institut national des travailleurs sociaux/INTS), Don de Lomela, (Séraphin Otshudi officier militaire, écrivain/poète), Herman Bangi Bayo (Journaliste-écrivain) et Jean-Claude Diyongo Pululu (animateur culturel à l’Institut National des Arts/INA). Dans sa préface, le professeur Kä-Mana (directeur de recherche à l’Institut interculturel dans la région des Grands-Lacs où il anime le programme «Université alternative pour l’éducation à la transformation sociale», trouve ce livre comme étant une première sonde que les chercheurs lancent dans l’œuvre de Papa Wemba depuis la disparition de l’artiste en avril 2016.
D’après cet éminent professeur, jusqu’au jour où il s’est effondré en plein spectacle à Abidjan, en Côte d’Ivoire, personne ne doutait de ses talents et prouesses dont la musique rassortissait à l’ordre de ce que les milieux populaires aiment comme mélodies pour les circonstances mondaines et pour la fulmination des émotions alimentées par les harmoniques multiples du vécu quotidien. «On l’écoutait chanter, on dansait, on admirait les postures et les polémiques innombrables dont sa personne enchantait les multiples sphères de la société et la galerie des mélomanes fascinés ou agacés par ce que la musique congolaise charrie et colporte dans le fleuve de ragots de Kinshasa, cette Ville où Wemba a grandi et dont il a fortement façonné l’imaginaire», martèle le professeur. Et de renchérir, «avec le retour inopiné de l’homme chez les ancêtres, le peuple congolais et d’Afrique entière découvrent qu’un gouffre immense de l’absence s’ouvre dans la vie des sociétés et que le manque ressenti par tous les peuples et bien au-delà des frontières africaines, a un sens qui pousse à situer la vie et l’œuvre de Papa Wemba dans une autre sphère de la réalité: la sphère de la pensée et de la réflexion». Derrière l’émotion que la mort de Wemba a suscitée, il cherche à creuser le message de la vie et de l’œuvre de l’artiste dans leurs dimensions profondes. Par ailleurs, les chercheurs auraient péché en conjecture, s’ils ne reconnaissent pas l’abondante œuvre musicale qui a fait la célébrité de l’artiste. Il y a, enfin, la dimension de stature de l’homme et de l’œuvre dans la conscience de la société congolaise et de toute l’Afrique. Quel héritage Wemba est-il désormais dans l’esprit du monde? S’interroge-t-on.
Les jeunes interpellés
Pour le professeur Kä-Mana, le présent ouvrage s’adresse aux jeunes pour qu’ils voient comment un enfant venu du fin fond d’un village congolais a construit sa propre légende au point d’incarner à lui seul, l’esprit d’une ville comme Kinshasa et de s’élever à la gloire mondiale à laquelle, rien ne le préparait. Il conclu en disant que ce mythe devienne le limon de toute la nation et contribue à l’invention d’un nouvel esprit congolais : l’ambition de faire de la RDC, le centre d’un rayonnement mondial, comme disait Patrice Emery Lumumba.
Eugène Khonde

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